第五十七章不就是抬杠
大明：瞎眼五年，朱元璋想登月？
众志成城
此时见周远竟然连《仪礼》这么冷门的书都知晓，他顿时也好奇了起来。
见这个陈如鹤如此没用，只是如此简单的就被周远给难倒了，朱元璋先是失望，随后用眼神看了一眼袁杰。
袁杰愣了一下，才意识到朱元璋似乎是要让他去回答周远的问题，毕竟是出身在世家大族，虽然没落了，但是家中藏书量也是陈如鹤一个秀才比不了的，所以开始开口说道：“周老师说的私尊，想来是说，父为子尊，父在世，子不得尊其母，只可私尊其母，乃天无二日之意？”
陈如鹤眼神顿时亮了起来，他又不知道袁杰开口是因为朱元璋的好奇心，单纯的只是以为这是县老爷也站在他这一边。
听了袁杰的话，哈哈大笑道：“这父在世之时，儿子都不能明着尊母亲，这难道还不能说明什么？”
周远却是笑问道：“既然私尊其母，可见母为尊也，又何来‘夫死从子’之说？”
陈如鹤又被周远给辩倒了，顿时老脸红了几分，而且也察觉到，周围的村民们看他的眼神似乎也变了起来。
毕竟他能在村子里有这么大的威望，第一当然是因为他姓陈，可其二便是他是姓陈的人中出的第一个秀才，是读书人，所以这才人人敬仰。
可是结果现在竟然被一个瞎眼的年轻人给辩驳的哑口无言。
这一次，还是袁杰开口替陈如鹤解围开口说道：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，这三从乃男尊女卑也，而私尊，乃是天无二日，只能择一而尊，父在，子只能私尊其母，待父死，则便是母从其子，母是尊是从，乃由父是生是死决定，与三从之言并不冲突！”
这话其实就是抬杠，但是是在用学问抬杠。
《仪礼》是确定礼教纲常的玩意儿，目的是为了巩固统治秩序。
而袁杰刚刚的那番话，通俗点来讲其实可以简单的理解为，当爹的没死，儿子就只能私下里尊重母亲，等到当爹的死了，儿子就自动成为一家之主，原本被尊重的母亲，反而要以儿子为尊！
听着好像有些不太符合后世的普世价值观，但这却是构筑封建时期三纲五常的社会底层构建。
全天下百姓都认为这个道理没错，毕竟这是圣人说的，圣人又怎么会出错呢？
周远心中有些无奈，他也没想到自己竟然还真碰上个懂行的，只不过周远也不是就这两把刷子，便又问道：“好，那我再问一句，父为长子斩衰三年，这是为何？”
斩衰，就是一种丧服的名字，亦叫作“斩縗”，是一种极其重的丧服，用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”
周远问的意思就是，若是长子早夭，为何父亲还要给儿子守孝三年。
这句话同样出自《仪礼》，但是《礼记》中同样有记载，所以还真没难到陈如鹤，就听陈如鹤有些得意的说道：“长子乃是要继承祖宗正统，身上担负这继承宗庙，香火传承的重任，所以，这父为长子斩衰三年，其实不是在给自己儿子服丧，而是为了祖宗和宗庙服丧！”
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